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觉醒法师崇尚人间佛教，主张以出世的精神做入世的事业，并积极推动社会慈善福利的工作。 他说：“佛教存在的价值是为普渡众生，为净化社会、净化人心。如果完全出世，不理社会，如何净化社会、净化人心，普渡众生呢？”。
觉醒法师现在是上海市慈善基金会副会长、上海市儿童福利院名誉院长、上海市老年基金会顾问，为上海乃至全中国的慈善福利事业，作出贡献。
他自16岁在玉佛寺出家，完成五年佛学院的...
【佚名】
|入世|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08595919756.html
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近百年来，有个比较普遍的说法，那就是：孔子是入世的，佛老是出世的。其实不然，这是对儒道佛的简单化理解。如果佛老是出世的，那么，他们为什么还要讲什么“道”、“德”而留下一部《道德经》？他们为...还是“无为”呢？这究竟是“入世”还是“出世”呢？无论是儒还是佛道，都不是在“有为”与“无为”、“入世”与“出世”之间执于其中一个方面。 ...
云尘子
|孔子|出世|入世|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23374918225.html
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时间：西元一九七六年十一月 地点：台北国立艺术馆 对象：法师．大众 (弟子依光记)
第一．先从入世的生活说起 一．入世的生活是以物质为主的生活 二．入世的生活是以感情为主的生活 三．入世的生活是以人群为主的生活 四．入世的生活是以根身为主的生活 第二．次说佛教出世的生活 一．从四阿含经谈小乘罗汉简单朴素的修道生活 二．从禅宗语录谈禅师超然物外的悟道生活 三...
星云大师
|入世|出世|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07514313605.html
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孔子是入世的吗？答曰是的，但孔子同时也是出世的，他以自己的方式出世。
孔子生活在一个立谈可至卿相的时代。多少国士、游士、策士、辩士，布衣杖策，贸贸然去扣朝堂的门。然后升殿接膝，纵谈...后世。孔孟所佩服的圣人，如尧与伊尹，是入世的榜样。如吴太伯，如夷齐，如柳下惠，如孔孟自己，是守道的楷模。有入世的精神，行出世的作为，一入一出之间，不变的是一个道字。这种秉一身节操，而矫矫不群的豪杰之气，...
佚名
|孔子|出世|入世|菩萨道|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23292110354.html
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一种远离尘嚣的清修生活，同样要具备超然物外的出世心态，不为世间种种名利声色所染，这就是佛教所说的出离心。有了这种心态，我们才会过得更自在。
菩萨道，是以入世的悲心修行。但我们要知道，这种入世仍须以出世的心态为基础。只有这样，入世时才不会陷入对世事的执著中。若无出世的超然，很可能入到哪里就陷到哪里。不仅陷入世事中，同时也陷入生命内在的世俗心中。那时，自顾尚且不暇，遑论利益他人？所以说，入世修行必须...
济群法师
怎样看待出世修行和入世修行？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877885.html
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以上宣说了生起烦恼的六因是随眠、所缘、猥杂、言教、串习和作意。以下对应当今的社会现实，逐一诠释六因，就能明白如今人类烦恼为何如此炽盛。
随眠：对凡夫而言，无始以来深植在相续中的烦恼种...
益西彭措堪布 讲授
|现代|入世|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/11211818402.html
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出世与入世新论 悟一法师 什么是出世?什么是入世?出世和入世的关系是怎样的? 本文将试图从一个全新的角度来分析这一理论命题.这一全新的角度是指什么? 就是以唯物辩证法的观点来分析和解决出世和入世的关系问题.唯物辩证法又称“马克思主义辩证法”,它是“关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”.矛盾分析法是唯物辩证法的根本方法。 什么是出世？搜索百度百科:出世，得到如下解释：一...
悟一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023967517.html
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出世·入世 释宗慧 “李叔同先生出了家，独饮这出世清水一瓢的生活，是一件非常不可思议的事。後来，大师把出世和入世溶为一体，由自身已心的实在行持来展现佛法的不二精神，我们从大师所遗留的作品中，深受... 一句，不也一样突显了大师心中的无限悲愿。这出世的自净其意的本来就与入世的众善奉行是不相离的呀！ 出世需要的是智慧，入世更需要慈悲。大师的“行”是以植慈、悲、喜、舍的种为前提的，且以一片佳色遗与後...
释宗慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312664047.html
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而求出世法，或者说，即入世而出世。其内在超越的意义在于，没有离开世间的纯粹的出世法，没有离开世间的所谓觉悟，出世间的佛法，只能在世间存在，理想的境界只存在于现实世界中，彼岸世界只存在于此岸之中。慧能在《无相颂》中这样表达他的这种观点：“法元在世间，于世出世间，勿离世间上，外求出世间。”【《坛经》第36节。】这可以说是在家修行的总纲。
这一观点表明，必须有入世的情怀才能求得出世的解脱，信仰佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653489.html
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研究佛学，了解小乘佛教的理论，付之实践，可以了生死，达到出世之目的。了解大乘佛教理论，付之实践，必能激发入世的精神。出世是独善其身的自利行为，结果只能证得清净无为的涅槃解脱。入世则兼善天下，自利兼他，结果福慧双修，终成佛道。现在，让我们先讨论世间现象界的苦乐，再研究出世的意义，及入世的精神。 一、世间的现象 何为世间？世间指我们现在居住的世界。我们的世界，无论是有情无情，皆念念生灭...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073829487.html